八字算命之五行喜忌：金木水火土

神算 · 发表于 2020-9-22 13:02:40

八字算命之五行喜忌：关于喜金忌金

五行者，金、木、水、火、土。其数有五，并行往来于天地之间，而不穷不尽，故称五行。

它是古人对于天地、自然、社会、人事等万物万像的归纳，代表组成世界五种基本元素、特质、功能、或者形态。

因此，五行并不是五种具体的物质，只能属于观念的物质；甚至，也可以是精神方面的五种形态；本质上说，就是五种基本的客观存在。

这种客观存在，古人称之谓气，有时也说成“精、气、神”，实际上就是他们的客体化。

其中有金，我们称之为金气。是指事物、或者现象呈现出来的坚硬、刚毅、冷峻、凝聚、肃杀、收敛、清洁的特征。

它的来源，始于西方阴止以收而生燥，燥乃金生；其性属阴，沉下而有所止；其体至阴中含至阳，故光明可照；其质为至刚，施柔得义，施暖则柔，故曰“从革”。

从就是顺从、服从，是金的“柔和”特性的体现；革，就是变革、改革、革命，是金的“刚强”之性的表达。

因此，古人说，金主义。什么义，就是主义、义气；意思就是说，金这个五行，很有坚持，但也讲义气。

只要自己觉得有意义，就会为你效命；只要你能对他有恩，就会施恩图报；不大容易改变，但是一旦改变，就会死心塌地；

现实生活中可能自以为是，或者认死理，不讲理；但讲义，士为知己者死，就是义，为朋友两肋插刀也是义；当然，为虎作伥，也可以说就为义。

也正因为如此，《三命通会》中才说金的喜忌为：“喜：木象、土生、空亡、煅炼；忌：木旺、火旺、墓败之火、水寒、金销、刑煞克害”。

一、金五行之喜忌辨析；

上述关于金五行的喜忌描述，只是一个总体的归纳，不是任何时候，金的喜忌如此。核心的是，要看这个金到底是怎样的一个金。

也就是说，具体要看你命中的金的旺衰、强弱，性质，多寡、以及与其他五行是这样的一个配置。

故此，《三命通会》才有如下关于金之喜忌的辨析。其中说到：“金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物。

若独阴而不坚，冰雪是也，遇阳则消矣；故金不炼不成器，聚金无火，难成脱朴之名。金重火轻，执事繁难。金轻火重，煅炼消亡。

金极火盛，为格最精。金火全名铸印，犯丑字即为损模。金火多名乘轩，遇死衰反为不利。大火炼金，幸功名而退速。

纯金凑水，遇富显以赢余。金能生水，水旺则金沉。土能生金，金贵则土贱。金无水干枯，水重则沉沦无用。金无土死绝，土重则埋没不显。

两金两火最上，两金两木财足，一金生三水，虚弱难胜。一金得三木，顽钝自损。

金成则火灭，故金未成器，欲得见火，金已成器，不欲见火。金到申酉巳丑，亦可谓之成也。运喜西北，不利南方。

生于春月，余寒未尽，贵乎火气为荣；性柔体弱，欲得厚土辅助。水盛增寒，难施锋鋭之势。木旺损力，反招剉钝之危。金来比助，扶持最喜。比而无火，失类非良。

夏月之金，性尚在柔，形未执方，尤嫌死绝。火多而却为不厌，水盛而滋体呈祥。见木而助鬼伤身，遇金而扶持精壮。土薄而最为有用，土厚而埋没无光。

秋月之金，当权得令。火来炼煅，遂成锺鼎之材，土多培养，反为顽浊之气。见水则精神越秀，逢木则琢削施威。金助愈刚，刚过必缺。气重愈旺，旺极则害。

冬月之金，形寒性冷。木多则难施琢削之功，水盛而未免沉潜之患。土能制水，金体不寒；火来取土，子母成功。喜比肩聚气相扶，欲官印温养为利。

这里的“金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物”。这句话意思，就是说，金的本质外阴内阳，须要从体与用的角度来加以理解。

其他的辨析，都是围绕着这个特性而展开的。这种展开，就离开不了金的自身环境，也就是与其他五行之间存在怎样的一种关系。具体说来：

其一；金与火五行的关系；

因为，金的本性，属阴，无丙则不温；同时，金又属于刚坚之物，无丁则金就无法实现人们的使用目的。比如，实现人们想要的形状、大小，以及裁量成各自不同的器物。

故此，金不炼不成器，聚金无火，难成脱朴之名。没有火，金就是顽铁一堆，不管是否金是日主，或是其它干支的金；金太多而没有火，则金五行没有用处了，不管金是比劫、印绶、还是官。

“金重火轻，执事繁难”，火轻就是有火，但是火候不行，做事繁多困难。例如，用火为财获取金对象，火可以获取金印绶，说明印绶质量不佳，虽用功而事倍功半，学习困难。

金为官杀，用火伤官去获取官杀、去制杀，制杀不得力，则执事繁难；金日干，火轻比劫多，火不足以管住金，则我对人家的鞭策没有来电，不听话。

“金轻火重，煅炼消亡”。不管金是日主还是财官比劫等，火重金消亡。若火日主，金轻火重，金财少则僧多粥少，挣钱困难。金日主，火多杀多，则日主灾难多。

“金极火盛，为格最精”。极、盛，指的是状态；两者势均力敌，最佳。因为，可以百炼成钢。

“金火全名铸印，犯丑字即为损模；金火多名乘轩，遇死衰反为不利”。全，指的是八字只有金与火，且势均力敌，成火金铸印格；

但遇到丑则金入了金库，火围着金库来烧，则是烧坏了金，为损模；尤其是八字里边丑午穿的，就是真正意义上的损模；

多指数量上，八字除了金火，还有其他五行；尤其金为日主，有火多锻炼名乘轩，遇到死衰则不利。

“大火炼金，幸功名而退速”；指金日干，火大来锻炼金，功名来得快，败得也快。故云：两金两火最上。势均力敌又不太多，最佳。

两金两火不可以狭义的理解成金日干遇到比肩，又有两个火；而是两个工具火，可以控制两个金对象。

“金成则火灭，故金未成器，欲得见火，金已成器，不欲见火。金到申酉巳丑，亦可谓之成也。运喜西北，不利南方”。

申巳酉丑指的是申巳酉丑月，这时候金为成器之金，不需要火锻炼。尤其是申月的金，最需要水；成器则运喜西北，不利南方；喜水不喜欢火。

其二、金与水的关系：

“纯金凑水，遇富显以赢余。金能生水，水旺则金沉”。金喜欢水，尤其是金质量很好的时候，见水则富。

金水成像为富相，金为财，则喜生水官；金为财，则喜生水官等；前提条件是水也要有气机，要状态良好。

“金能生水，水旺则金沉”；虽说金喜欢水，金水各自的旺衰，金无水则干枯，水多则沉沦无用。

如金是财，是对象，可惜水多金沉，就求不到财了；金为官星，水多则印绶多，本来官印是贵气的，可是官星都沉了，还贵吗？

故说，“一金生三水，虚弱难胜”；水多则金泄气，虽不至于让金沉了，可是金虚弱了，泄气了总不是好事。

其三、金跟土之关系；

“土能生金，金贵则土贱”；这里的贵贱不是指官贵、或者贫贱；而是说金盗泄土气，土受伤了；同时，也说土本身具有的卑下性质。

“金无土死绝，土重则埋没不显”；金离不开土，就像孩子不能离开母亲的照顾；但是土多金埋没，价值不显。不管金是工具还是对象，都一样。

金为工具为才能、技术，则能力、技术不行，纵然有能力，也是怀才不遇；金为对象，被土埋了，则求不到对象了。

其四、金与木的关系：

“两金两木财足”；不可以狭义理解为木为金日主的财；而是说，两个金工具刚好获取两个木对象。

不管木是什么十神，能获取到对象就好；但是财足，不等于财丰厚，并不是大富之命。

“一金得三木，顽钝自损”；用工具金去获取三个、多个木对象，不但拿不动，而且反伤害自己的金，木坚金缺也。

其五、金与时令的关系；

忌“水寒、金销、刑煞克害”：水寒，就是金处于的季节为冬天，因燥能生湿，故金能生水，水则为万物之母，但寒冷之水，则万物不生，金就成了没有用处的东西。

金销，就是生在夏天，而且，四柱中木火太过，金就无法发用了，你就无法获得金所带来的利益。无论是金作为工具，或者是获取的对象，都是一样。

“刑杀克害”，任何命格，刑杀克害都是祸害，何以对金特别要求，原因就在于，金本身具有冷酷、肃杀的特性，其克害性更大，更为危险。

二、金的分类与喜忌；

前面对于金五行的喜忌描述，过于哲理化，不大方便理解，因此，我们可以从徐乐吾先生归纳的金之分类，来理解金的喜忌，可能更好把握。

1、强金；就是说，当令或者繁盛之金为强，喜木分金，火锻炼，水吐秀；忌土生金，金加重；

2、弱金；失令或者稀少为弱，喜土生金，金比助；忌水分力，火克制，水盗气；

3、埋金；八字中土重繁盛为土重金埋；喜木疏土，宜水来生木；忌火来助土。

4、沉金；八字中水多金沉，喜土克水，木来泄水，忌金助水，水势更泛滥；但如果日干是金的话，还是可以喜金；

又如果已经有土来制水，就不可见木来泄水制土，除非日干是水，而且土极轻制土能力不行的情况下，才是如此。

5、缺金；命中木多而且又旺，则为木重金缺，喜土来生金；忌木加重，或者水来生木。

6、熔金；就是命中火多且繁盛，则为火多熔金，喜水来制火以存金，土泄火生金亦可，但不可过旺；最宜金来助水帮金。

过旺则制了水，土最好是湿土、己土；切忌木来生火，或者火势再炽再烈，再威猛。

例如，乾造：壬寅、庚戌、辛卯、甲午。秋天的庚辛金，月日的金是未成器的金，要火炼吗？如果是，原局三合火局，但是火没有透干，火气没有发表出来，炼不了金。

但庚辛金，生戌月不比申酉月旺，但是毕竟是秋天，气机不弱，有火炼也不错；但是地支的火的作用，可以用于天干的吗？

秋天金当权，但是只能砍到时干的甲木，庚辛金都在争财甲。寅透出甲占领午火，甲状态月令、坐支都不好，但是有根源，又站领中神，他是牛逼的。

金见到甲木一定会去克，年上透来的财本来表示命主能轻易获得，又有三和火局相助；可以看出命主是求财的。

而且，财必须要和人家分享，庚金劫财；辛奈何不了庚，只能和庚金合作，因为卯戌合。

只好拿卯财合戌，和庚交换，绑定了庚戌，大家都参与三合局挣钱，分享年上来的甲木以及壬水滋养的寅木。

不管命主乐不乐意，都得这样，让一点利益给庚；命主做生意挣钱；午火定义甲木财，火是炎上的，表示甲木财不发则已，一发则大矣。

甲寅大运，甲木到了，坐寅，增强三合局的力量，发了大财；乙卯大运，乙木透出，合庚金护甲木才，卯木是小财，甲木才是大财。

甲寅大运，命主通过三合局，管住庚下边的戌(官库，没有透出露头的官是小官)，但是搞不定大头露头的大官；

那么乙卯运，乙木合大官庚金，搞定了庚金；而且天和地和；乙卯运，做大生意前用钱通关，然后合理合法的拿到所需要的手续，然后轻松挣钱。

又比如，乾造：戊午、庚申、辛酉、辛卯。这个八字，也是秋金，月日都是成器之金，要水，可惜滴水全无。金助愈刚，刚过必缺。

气重愈旺，旺极则害；没有水，不秀；众金克木；时辰的一点卯木财哪够分，年支午火这一点官星，虽然不是秋金所喜；

但是金太多了，有火能去掉一点庚辛金也好，只要不去烧辛酉金就可以，把庚申金去掉总可以吧。

但是“金重火轻，执事繁难”；八字体现的主像是两个金磕碰，一个坚硬的庚金坐月令、一个软金，两金相比，辛金输了。

而且辛酉金自己素质也不行，因为卯酉冲，自己和自己过不去，内外交困；戊土出干，制申中壬水，命主没有学历、脾气也臭；只能在工厂打工。

八字格局太差，所以即使行运西北方向的运势，也不无富贵所求，但能温饱、安定、人生层次差些。

其实，这个八字，命主就是玩金一块，火不出干，如何打造；戊土再来，则为损模，如何成器物。因此，上述说的成器之金，含义不能拘泥文字。

神算 · 发表于 2020-9-22 13:04:08

八字算命之五行喜忌：关于喜木忌木

五行之木，是中国古人对于自然与社会中广泛存在的，具有生长、升发、条达性质的事物与现象的归纳与总结。

木曰曲直，曲就是屈的意思；直就是伸的意思；是说木具有能屈能伸的特征，伸则舒其条达之性，屈则还其柔和之质。

木可以归纳水土之气，树木的主干挺直向上生长，树枝曲折向外舒展，生长繁茂，随风招摇。

它的来源，则是东方阳散以泄而生风，风乃生木；其性：属少阳，胜上而无所止，也称为直。

其体：阳中含阴，故枝叶繁荣于外，而内空虚；其质：柔和；故木德主仁，性直而质柔之故。

在天为雷、为风，故春天开雷之后，就要准备播种了；春风一来，树木舒畅，就要开花结果了；在地，为树木，花草、各种植物、花果等等。

命理中天干有甲乙，地支有寅卯。藏干：寅、卯、辰、亥、未中都有木；论生克：受水之生，自己能生火；为金所克，自己能克土。

一、五行木的喜忌；

《三命通会》在关于五行的喜忌中，是这样论木的喜忌，它说“喜：琢削、生扶、助火、土培、生旺地而有党成林；忌：空折、飘落、空亡、动摇、死绝、枯槁、自焚、耗泄、湿烂”。

接着注释道：“木性腾上而无所止，气重则欲金任使。木有金，则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固。土少，则有枝茂根危之患。

木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌乙亥木之源，甲寅乙卯木之乡，甲辰乙巳木之生，皆活木也。

甲申乙酉木受克，甲午乙未木自死，甲子乙丑金克木，皆死木也。生木欲火而秀，丙丁亦然。死木得金而造，庚辛必利。

生木见金自伤，死木得火自焚，无风即止，其势乱也。遇水返化其源，其势尽也。

金木相等格谓斫轮，若向秋生，反为斧伤，是秋生忌金重也。阴木重火，舌辨能言”。

1、木与金的关系；

木喜琢削，所谓琢削就是指用适量的金，来雕刻削剪；因为，木性腾上而无所止，这是木五行的本质。

木“上发而覆下”，向上是条达性特性所决定，覆下是条达特性的基础保证。木性向上腾达，基础的条件，就是根系就会越发达；

但根系的发达，则源于水土营养的吸收；过于向上而无所止，则水土也会越来越薄，最终损害的还是木。

故此，就木本身的特性，要发挥木的功用，或者是自身能长久安好，则需要向上而有所止。也就是说，木的健康发达，既需要生养的水与土；

同样，也需要金，对于木的适度修剪与琢削。不然，任其无休止的向上扩展，最终损害的还是木自身；也就是无用之木。

故此，作者提出，“气重则欲金任使”。任，任命；使，使唤；这里的任使就是前面的“琢削”；不过，这里有个前提，就是气重，就是说木旺。

因此，接下来才说：“木有金，则有惟高惟敛之德”；“仍爱土重，则根蟠深固。土少，则有枝茂根危之患”。

正如《元妙论》所说：“木盛逢金，造作栋梁之才”；但只有金还不行，还要土去生金；同时，木也要土培，有土培则根深，反之则根浅。

土多对于木不是坏事。尤其是地支的土。木根扎在底下也。木分死活。死木得金而造，庚辛必利，生木见金自伤。

什么是生木，什么是死木？这里的生死，似乎与节气没有关系；而与坐支有关。甲戌乙亥，甲寅乙卯，甲辰乙巳皆活木；剩下的就是死木。

为何说死木得金则造？木死，比如，砍伐后的树木，要做栋梁也好，做窗花也罢，或者劈柴做饭，都要刀斧劈开才能为人们所用。

生木见金自伤，为何？醉醒子说：“活木忌埋金之铁”。活木不是怕金来修剪他，而是需要见到剪刀修剪，他怕的是埋根的金。

比如：乙亥怕申金，申穿了亥中的甲，活木变死木了；甲寅、乙卯怕冲；甚至秋天的甲寅、乙卯成为“四废”，主残疾。

旺木得金，则有惟高惟敛之德。活木生在春天旺相，枝叶茂盛时，喜欢金琢削就是好事；主其人或者高寿，或者仁义，或者内敛。

“金木相等格谓斫轮”，什么是“斫轮”，就是指制造出的“车轮”，说明这个人一生变化大，走动多，很是辛苦，很难说，有大多的用处。

“若向秋生，反为斧伤，是秋生忌金重也”，就是说，木秋生，忌金重。就算是死木，金多了，乱砍乱克也成不了才。

2、木与火的关系；

木之生死除了与金有关，跟火也有关。“生木欲火而秀，丙丁亦然。死木得火自焚”。

生木最忌埋根之铁，反而喜欢火；“火”指的是花朵，不是真正的火，木开花的花一定要跟木有密切关系，尤其是地支透出的；

比如：寅木透出丙火，或是贴身之火；火太多烧死木了就不好了。“死木得火自焚”。死木不喜欢火，烧成灰烬了，就说明这个木没有大用。

死木喜欢金、水；所谓：“遇水返化其源，其势尽也”。就如醉醒子所言：“死木偏宜活水长濡”。这里的活水，就是癸水，子水。

生木欲火而秀，类似于滴天髓：“甲木参天，脱胎要火”，意思差不多，但也有分别。甲木脱胎，主要是丙火，丁火不是脱胎之火；丁火脱胎甲木，还要庚金。

接着作者又说：“阴木重火，舌辨能言”。阴木就是乙木，遇到丙火伤官，说明这个人有口才；当然，火要与我贴近；或代表我的本宫透出的才算。

3、木与水的关系；

木赖水生，少则滋润，多则漂流；有一点水就够了；水多了，水大了，则木漂流；人生事业波折就多，受别人摆弄、做弄。

何以算多，何以算少？得令的水，有一点就行了；失令的水，自然两个三个也不算多；同时，水木之间，最好不要出现三水生一木，一水一木最佳。

也就是说，木能受水之生，看木的受生能力。比如，绝气之木，水多了也不受生；寒气之木，也不受水生。

还有，就是活木，需要活水；天干癸水为活水；地支子水为活水，辰、丑之中均藏有活水。

4、木与土的关系；

虽然前面说过，木不怕土多，但土旺木折的道理大家也是知道的。木喜欢土培，但能培木的土，则是湿土，比如：辰丑之类；

最忌的就是过于厚重的土，比如，戊土；己土田园则可以接受，比如：丑、未；但怕戊己叠叠；更怕燥土，比如戌未；尤其是戌为叠见。

同样，土能培木，核心的是土能保持水份的营养。比如，水过多，则需要土来制水，控制营养流失，同样培养土。比如：亥未合，辰纳亥。

5、木与木的关系；

木原则上不忌合会，合会方局，则代表木已经成林；成势的木，自然也就有用，因此，人们称春木为雷木，会有较大的名声。

同时，木最忌无根，或者根弱根受伤；无根的木，不受水生；就是死木，反而需要庚金来克；根弱而受伤，则容易伤残；或者夭亡；

活木，一旦失去了自己的生发之能，一般都没有什么成就；反而需要火，尤其是丙火。

比如，坤造：己酉、壬申、乙卯、丙戌。这个八字，日元乙卯，属于活木，喜火。阴木重火，舌辨能言。

丙戌时整个八字的核心，丙火坐库，花开鲜艳，红花朵朵，整个一个花园。花园者，卯戌合火库也。

可惜酉冲卯、申暗合卯，地支申酉戌三会金方；破坏夫妻宫，婚姻不顺。凡是男人都与之不长久。

女命乙卯，身材窈窕。长相佳。能演能唱能说，用嘴巴挣钱。申，代表命主的某一任丈夫，透出壬水，灭丙火伤官；

故命主丈夫，不让其演唱登台，而要她当职业太太；乙卯被爱的很痛苦，故离婚。因为，丙火代表自性，自己的想法；又是自己的事业与成就。

因此，这个女命，一生之中，事业虽然辉煌，但是婚姻不好，难以遇到称心如意的丈夫，只有跟自己的子女一起过。

又比如，乾造：丁巳、壬寅、甲寅、丁卯。这个八字，甲寅日元，也是活木，巳中庚金伤不到寅木。

生木遇到火，会秀气吗？非也。命主残疾，个子不矮，长相一般。丁火不是甲木开的花，丁没有根源；

而且丁壬合，火燃烧不起来。地支火又不透，寅巳刑穿，开不了花。说话不利索；巳火食神，口才，与我刑穿，与我关系不和谐。

小儿麻痹症，歪脖子，手脚皆残疾；核心的是，丁火微弱，甲木脱胎要丙，见丁，需要庚配，这个得庚在巳中，受寅巳之刑，损伤了。

另外，这个八字，也有木多火塞；尤其是月干壬水，起到了很大的坏作用；湿木无炎啊，需要丙附嗮。

从这个命例，我们可以得出经验，活木要火:首先，火要看是不是我开的；其二、火与木的平衡关系怎样。其三、有没有东西合拌火，合闭火气。

二、木的分类与喜忌；

上面的分析与案例说明，木有旺衰之本别，也有体性之分，其喜忌也就存在很大的分别；对于喜忌的影响最为直接，具体说来如下：

1、强木；强木是指当令之木，或者繁盛之木；喜土分力，金琢削，火吐秀；忌水生木，木加重；

2、弱木；是指失令之木，或者稀少之木；喜水生木，木比助；忌土分力，金克害，火泄气；

3、浮木；是指水多木漂，喜土制水，忌金助水；也喜火来助土，如果命中有火，见木亦可。或者命中土弱，不堪其用，也可以用木疏通水气；

4、焚木；是指火多木焚，喜水来克火，土泄火气，命中干支有水，见金亦可；忌木来生火；或者火变炽烈；

5、折木；是指八字土旺、土多，木易折断的命格；喜水生木，或者木自旺；忌土加重；金泄土气，不伤木的条件下，适量亦可。

6、断木；金多木断，喜火制金，木能助火亦可；水泄金生木也可，但成就不大；忌土助金，或者金再尖锐；

三、木的节令与喜忌；

《三命通会》中说：“生于春月，余寒犹有，喜火温燠，别无盘屈之拘。藉水资扶，而有舒畅之美。

春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯，春末阳气烦燥，无水则叶摘根干；是以木火二物，既济方佳。

土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重，伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金为良，终身获福。

夏月之木，根干叶燥，盘而且直，屈而已伸，欲其水盛而成滋润之力，诚不可少。忌其火旺而招焚化之忧，故独为凶。

喜土在薄，不宜重厚，厚则反为灾咎；恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林，迭迭逢华，终无结果。

秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，犹喜水土以相滋。中秋之令，果已成实，欲得刚金而修削。

霜降后不宜水盛，水盛则木漂；寒露节又喜火炎，火炎则木实。水多有多材之美，土厚无己任之才。

冬月之木，盘屈在地，欲土多而培养，恶水盛而亡形。金纵多，不能克伐，火重见温燠成功。归根复命之时，木病安能辅助，惟忌死绝，只宜生旺”。

上述的论述，就是木在四季中的喜忌。这种喜忌是相对的，没有绝对的喜和忌，木五行的状态受到季节气温的影响，喜忌的趋势有所不同。

1、春木；

春季的木，首选火，因为余寒犹有，故喜火温燠；其次才是水，藉水资扶，而有舒畅之美。

但是，春初不宜水盛，有一点水滋养木就够了，阴浓则根损枝枯也。春末晚春（就是辰月）阳燥，故喜欢水润。

不管生于寅卯辰哪个月令，木火两种五行是必须的，只是侧重点不一样，水火两者最好不要打架，而是各司其职；水火二物，既济方佳；

水用以养木，火用以暖局、泄木之旺气，而不是要水克火为既济，比如：八字里子午挨得近，子午冲，水火的功用都下降了，属于水火未济。

从格局看，春月木当令，不管这个木是财也好，印绶也好，官也好，水火均可以理解成相神，水火是优化木的，故水火最好各司其职，不冲突为好。

土多而损力，土薄则财丰。春月的木除了水火外，也不可以无土，但是不能多，土多而损力，土薄则财丰，这句话是专门指木日主生于春日的。

春木忌金重，重者，多也，如果金根源强大，气机足，能够伤害木的，主伤残克伐，一生不闲，严重者，伤残，轻者劳碌一生。滴天髓说：春不容金。

不过，春月，尤其卯辰月的木，如果木多了，需要金来剪裁一下，得金为良，终身获福也。

2、夏木；

三夏的木，特点：根干叶燥，盘而且直，屈而已伸。首选水。所谓欲其水盛而成滋润之力，诚不可少。

盛也要有一个程度，满盘皆水也不是好事，要恰到好处；忌其火旺而招焚化之忧。注意这里没有说不需要火，而是怕火旺而招焚化之忧。

火旺到能点着木了，就不好。若只是一定的火，则无所谓。喜土在薄，不宜重厚，厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。

三夏的木也喜欢土，火土太旺了，厚则反为灾咎，故喜薄土；恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。

夏木不忌金克，无金缺金，则不能琢削。太多了，必伤害木。重重见木，徒以成林，迭迭逢华，终无结果。

木生于夏月，日主木，比肩太多，纵然生了当令的火，木开花啦，但是木太重，必然克土，土是木的果实，财星；迭迭逢华，终无结果也。

夏木见金，最为重要的，还是金可以生水，又可以盗泄火气；同时，木、火、金三者，有相互成就造化的功能。

3、秋木；

三秋之木，这里分得很细：初秋，中秋，寒露节，霜降后。初秋申月喜欢火土；酉月喜欢金，霜降后的木水不可过旺；

寒露节的木喜欢火，寒露霜降都在戌月，说明戌月的木要的是火，而不是水。但是这也是一个大概而已，不克拘泥，具体要看配合。

《元妙论》又说：“甲乙秋生，贵宜玄武”。那么秋木究竟要以火土、金、火、还是水为主？这个要看阴阳的搭配。

例如：乙日干生于申月，正官格，巳申刑不利，若庚金透干，又被丙火克也不利，这时要土去生金，或是印绶来配官星。

酉月的甲木，有印绶也行，还是不可以用伤官，哪怕没有印绶，只有一点土财也行，只要不致于孤官无辅就行了。

三秋之木，尤其是戌月的木，水多有多材之美，土厚无己任之才。这里说的很清楚，戌月水火都可以用，都可以作为工具，只是土不可以过多。

4、冬木；

三冬之木总结起来有几点：喜土多培根，不喜水多伤害木；金多不怕，因为金冬天气机不强，木不怕。

火重见温燠成功。冬木最喜欢火，初春余寒未尽就要火了，冬天寒冻之甚，更喜欢火了。

假如木为八字财星，没有火温暖木，就发不了大财，因为财的质量差、财没有生气，发不了财。如果木是官星，有火，官的质量才好。

三冬之木，归根复命指的是亥月的木，尤其是亥月的甲木，亥月天气已经开始冷了，尤其是北方；

虽然亥中有甲木，亥水是甲木的长生之地，但是由于寒冻，要火来暖水，是冰融化，水才可以滋养木。

木病安能辅助，木病地在巳，这里说的是巳时，巳亥冲，巳火被灭了，暖不了局了，甲日干一定是己巳时，巳火被伤害起不到暖局的作用。

亥月的木，坐支做好不要是死绝之地，时辰最好也不要是死绝之地，就是申酉时，最好是“只宜生旺”，生在甲寅乙卯，或是寅卯之时辰。

比如，坤造：甲辰、庚午、己丑、乙丑；这个八字，甲乙木正偏官，生于夏天；夏木最喜欢水，欲其水盛而成滋润之力，诚不可少；

八字没有明水，而是藏在地支，辰大水库，里边水多可以滋养甲木；夏木忌其火旺而招焚化之忧，午火月令，木生不到午火。

夏木喜土薄喜土在薄，不宜重厚，厚则反为灾咎。八字土厚，四支皆有。灾咎应在谁？甲与乙？要看谁根土关系密切了。

甲木与日时的土基本没有什么感应，辰培根；乙木坐两个丑，灾咎会降临在乙木身上。

夏木恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。八字有庚金，金说多也是，说少也行。金库的金，里边金多，一旦丑库开了，乙木一定受伤。

甲木优于乙木，金不被火焚烧，有水滋养，管的土只有一个辰，随遇到庚金，但是乙庚合，甲以乙妹妻庚，凶为吉兆。

乙木救了甲木，同时，乙木自己受伤了，丑中癸水很难滋养乙木，幸好辰中有乙木的根源。

乙木是己土的丈夫，乙木做的事太多了，身体一直不好，事业也不好。但是乙木成就了己土命主，也成就了甲木，甲木是老板。

又比如，乾造：甲子、丙寅、乙卯、丙戌。这个八字，甲乙木生于春初，余寒未尽，喜火温燠，次用水滋养。

有两个丙足以暖局，阳气充足，反而要水；子水生于年支，子水生甲木，子不出干，就不碍丙火。

很显然，这是一个木火通明的命造，命主是一个文人，文采好，且能够出名；丙火是光辉四射的，火也是花朵，是智慧，文采斐然；金庸先生的命造。

再比如，乾造，丙午、戊戌、乙卯、丁丑。这个八字，戌月乙卯，也是活木，最怕埋根之铁。命主丑戌刑，有加重金的气势；

戌月最喜火，但是最好由水相济，原局无水，只是暗藏的一点水，没有多大用处。局中丙火出干，自然还是能有作为，但水不济火，成就也就不会大。

故此，命主在少年的时候，辛酉年遭遇残疾；但是壬寅、癸卯运，乃至以后的甲辰运，都可以发财；

因此，命主早年成名于文学，中年之后，进入丁的限运，放弃文学，成就就不大了，只能赚钱发家。

神算 · 发表于 2020-9-22 13:04:58

八字算命之五行喜忌：关于喜水忌水

五行之水，是指万千世界存在的具有寒凉、滋润、生发、向下性质的事物与现象；与被誉为地球一切生命之母的自然物质之水，具有某种联系，但不是一回事。

其原始的起源，在于北方阴极而生寒，寒乃生水；其性属太阴，柔顺、滋润、流动驱下为其天性，故曰：“润下”。

其体：积阴之寒气反而为水，水虽为阴物，阳含于内，故水体内明，主智，代表聪慧；其质：沉潜，代表恭肃。

天干：壬癸为水，地支：亥、子、丑、辰、申中皆藏水；受金之生，自性生木；为土所克，亦能克火。

《三命通会》中说：“喜：清洁、宽远、相生、火济、润下、西北；忌：空亡、泛滥、克害、木多、气寒、枯涸、死绝、焦燥等土”。

1、《三命通会》中水之喜忌辨析；

接着在释文中又说：“天倾西北，亥为出水之方。地陷东南，辰为纳水之府。逆流到申而作声，故水不西流。

水之性润下，顺则有容。顺行十二辰，顺也。主有度量，有吉神扶助，乃贵格。逆则有声，逆行十二辰，逆也。

入格者，主清贵有声誉。忌刑冲则横流，爱自死自绝，则吉。水不绝源，仗金生而流远，水流泛滥，赖土克以堤防。

水火均则合既济之美，水土混则有浊源之凶。四时皆忌火多，则水受渴。忌见土重，则水不流。忌见金死，金死则水囚。忌见木旺，木旺则水死。

沈芝云：水命动摇，多主浊滥，阴人尤忌之。《口诀》云：阳水身弱穷，阴水身弱贵”。

水是一切生命之源，地球上的一切生物，其主要成分就是水。水的五行，也具有特殊之处，最大的特殊之处，就是各个五行几乎都离不开水；

即使是他的敌人火与土，也离不开他。比如，土离开了水，则失去了栽种嫁禾的功能；火如果离开了水，则是无情之火，也就缺乏了生养的功能。

从清浊上讲，水内明，主智，自然喜清忌浊；怕土混，哪怕一点土就可以令它由清变浊。

但水有强大与弱小的分别；水如果过盛，则泛滥成灾，其人个性不好，或者运途奔流，辛苦万般；过小则易敖干，焦渴、枯竭，代表其人元气不足，精力不够，免疫系统，生殖系统有问题。

“天倾西北，亥为出水之方；地陷东南，辰为纳水之府。”，这是古人就中国地理环境水之源头的论述，因为，长江、黄河均源自昆仑山脉；

另外，亥乃天门，雨从天上下来，故说“亥为出水之方”。辰方是我国的东南方，往远一点，就是太平洋，故为水之库。

“逆流到申而作声，故水不西流”。“水之性润下，顺则有容。顺行十二辰，顺也。主有度量，有吉神扶助，乃贵格。

逆则有声，逆行十二辰，逆也。入格者，主清贵有声誉。忌刑冲则横流，爱自死自绝，则吉”。

这里说了几个问题：其一、为何水顺主有度量，水逆则有声？其二、《三命通会》这个说法，徐乐吾在解释“水逆则有声”时，说水逆则冲奔激荡而有声，这解释正确否？

其三、有声指什么？其四、什么是吉神？指天乙贵人等还是财官印绶食神四吉神？

其五、入格者主清贵有声誉？何为入格？其六、爱自死自绝，这死绝何意？指纳音的自死自绝还是水天干坐支死绝呢？

首先，关于顺逆。顺行十二辰，顺也，从子丑寅卯到申酉戌亥为顺。从八字里水要透干，然后月令为申酉戌亥月，时柱为寅卯辰巳，就是“顺“。

如果生寅卯辰巳月，申酉戌亥时的就是“逆”水；顺逆指的是月令与时支，月令为水的发源地，时支为水之归宿之地。

其次，为何水顺主有度量，水逆则有声？

顺要顺到哪里？顺到辰库就是有度量，若顺到卯则未必。逆则有声是逆到申则有声，水五行的长生之地；逆流到申而作声也。

徐乐吾在解释“水逆则有声”时，说水逆则冲奔激荡而有声，这解释正确吗？要知道，黄河、长江等江河都是顺流到东南，才冲奔激荡的。

高清这个问题，还得要从《三命通会》的原义。“水逆则有声”，是指申透出壬水的工具，获取年月的财官印绶，在获取名利的同时，肯定有声誉。

有声者，声誉也；因此，作者紧接着对有声做了补充：“入格者主清贵”，有声誉。并非所有逆流的、或是生于申时辰的都有声，前提是要入格。

入格不是指官格、印绶格等格局；而是时支申要在八字里发挥关键作用，与月令格局搭配得好才是入格。

同时，这里的“吉神”，不是指天乙贵人等，以及财官印绶食神四吉神，而是水五行在它所在的月令有气，或者是月令具有它所要东西，才是吉神。

最后，水爱自死自绝，这死绝何意？这里不是指纳音的自死、自绝，也不是水天干坐支死绝。

纳音水自死自绝的有乙卯、癸巳。癸绝在巳；难道所有的水都喜欢乙卯、癸巳？当然不是。水死在卯，但是癸长生在卯。

癸死在申，但是没有癸申这一柱，只有壬申，壬长生在申；壬绝在巳，但是没有壬巳这一柱。

水爱自死自绝，死绝并非专指十二宫里的状态的死绝，指的是巳、午。巳午火是水的财，那里边还有官星。故爱自死自绝指壬午癸巳两柱。

壬癸水直接坐在财官上面，不管巳午火是日干的什么东西，当壬癸水作为日干的工具抓住巳午火时，说明巳午火已经被我的工具控制住了。

“水不绝源，仗金生而流远，水流泛滥，赖土克以堤防”。这里是说水与金的关系：水要金生，金作为水源，仗金生而流远流长；

然而，如果没有金，或是金受到伤害生不到水，金死则水囚；说明金是优化水五行的最佳搭档。

“水流泛滥，赖土克以堤防”，这里是说水与土的关系。水赖土克以堤防，说明水要土，尤其是水旺的时候；然忌见土重，则水不流。

“水土混则有浊源之凶”；这里是说另外一种水土关系。水忌土混。这里要明白，什么时候土是堤防？什么时候是土混水了？

比如，壬水当令，就具有冲奔性，需要戊土来制；而癸水体弱，喜顺势而为；但如果癸水当令，而且强壮，变性为壬水的话吗，依然需要戊土来制；

同时，癸水为清灵之水，怕己土来混；壬水见己土，则泥沙俱下，不怕混；但如果命中水土寒湿，辰丑多则属于混；

或者命中水土势力差不多，也叫混；水土混的后果，就是命运不清，难以贵，甚至也可能难富；其人不辨好歹，思辨能力不够。

“水火均则合既济之美”，这里是说水与火的关系；但又说：四时皆忌火多，则水受渴。也就是说既济，水必须要与火势均力敌，才为既济。

“忌见木旺，木旺则水死”，这里是说水与木的关系；需要说明的是，这里的死不一定是死亡的死；而是发挥不了功用的一种状态。

“沈芝云：水命动摇，多主浊滥，阴人尤忌之。《口诀》云：阳水身弱穷，阴水身弱贵”。

这里是《三命通会》引用前人言语作结；“阴人”指女人，浊滥是指女性的品性，女命八法里边就有讲到。

关键是动摇二字；水命动摇，不是说女命水日干的水不能流动，只能老老实实的呆在池塘里。这里“动摇”的含义，就是忌刑冲则横流。

江河溪流是朝一定方向流动的，遇到刑冲，则水流被截断，水越积越多，水一定会漫溢或是决堤，水就会想什么办法奔流，其情义不专；故指日干为壬癸水的女命，日支忌刑冲。

“《口诀》云：阳水身弱穷，阴水身弱贵”。这里的“身”不是禄命身的身，也不是月令。阳水是壬水，阴水是癸水。

身弱专指日干在月令的死绝之地，尤其是死地；壬死在卯月，卯月的壬日干往往难以配出好八字。

除非壬水可以把卯木当财且制得住，否则用卯月伤官生财发富，一般不靠谱；癸死在申，若搭配得当，印绶诚成格得用，当然是贵命。

2、命局组合对水之喜忌的影响；

前面说了这么多，相信还是有不少可以商榷之处，更为关键的是，离开具体的命格组合特征，来谈水的喜忌，则很容易陷入空谈。

故此，清末民初命理学家韦千里，有过精彩的论述，就是把水分类，具体加以分别论述：

其一、强水；是指水当令，或者繁盛则为强；喜火分力，土堤防，木泄秀；忌金生水，水加重；

其二、弱水；是指水失令，或者稀少为弱，喜金生水，水比助；忌火生土，土克水；木泄气。

其三、滞水；是指金多水滞，喜火制金，忌土助金；如果原局火气中和，也喜木来助火；如果火气不足，反喜水来疏通金气。

其四、缩水；是指居中木多水缩；喜火来疏通木气，或者如果命中水气通根，则可以用金来生水制木；忌木繁盛，拥塞火气；如果命中无火，也喜水。

其五、沸水；是指火多水沸，喜金生水，忌火加重；如果，命主金干支有气，则可以见湿土会火生金；但怕燥土克水，脆金；更忌木来生火。

其六、淤水；是指土多水淤，或者水土浑浊，类似湿泥；喜木来疏土存水，金泄土生水；忌火来助土，土再坚实；如果无木的情况下，也忌水来稀释。

3、季节对于水之喜忌的影响；

春天之水，值休令；

喜：土盛则无泛滥之忧；木见土则施功可期，籍金生扶，欲火相济；忌：水盛则崩溃堤防，金多火繁均非所宜。

夏天之水，值囚令；

喜：时当枯竭，爱金生，而欲同类帮扶；忌火旺则干渴堪虞；木盛气耗，土重淤塞。

秋天之水，值相令；

喜：母旺子相，表光里莹，见金则清澈可爱，火多则财盛，木重妻荣；忌：遇土则浑浊可嫌，水多则泛滥堪忧；水既重重方爱得土清平，木火过多，则非所宜；

冬天之水，值旺令；

喜：专权司令之水，遇火则增暖，木盛则为有情，见土则无泛滥之忧；忌：金多则无义，土多无恩，唯泛涨时，可籍堤防。

例如，乾造：辛卯、丁酉、壬辰、辛亥。2011年生的小男孩。有人说：“禄入了辰，财没有根，没钱。不好”。

水丈金生而流远；月令有辛酉金，赖土克以地方，辰日支是水库，可以装水，土不重，也不至于混壬水，八字金白水清。

水火均则得既济之美。“均”不是要水火势均力敌，平均；而是说水可以控制火达到一定的平衡就是“均”。火多反而水受渴。丁壬合，水火均。

丁火无跟，就是起到定义酉金的作用；忌见木旺，木旺则水死。木，不旺，生在秋天，又受到辛金控制；八字不差。

月日天和地和，拧成一根绳，然后酉中辛金出去做事，一个扣住卯伤官，卯就是年上国家的工资。一个扣住亥禄，禄也是财，卯酉冲破坏不了辰酉合。

用辛金印绶，这里印绶是权威，不一定是权势。从君臣上看，壬辰是丁酉的君，丁火又是卯、亥的君，命主是一个臣下有臣的君，牛逼。

用印绶做事，名利双收，当有一技之长；没有根源的丁火就是才能，一技之长。

核心的是，命主行运不错，一路东南木火之运，有水火相济之美；格取金百水清，不宜木火多旺。

又比如，坤造：甲子、丁卯、癸卯、戊午。论生、身旺弱的话，癸身弱。阴水身弱贵，贵吗？也算贵，因为，命主名声大。

丁火即是才能，因为丁是卯生的，食神生出的才，指才能才华。同时也是钱，因为是时支午送过来的钱。

八字命格取从儿，水木清华，艺术之命；靠艺术、技艺赚钱，成名；不过，这个八字，女命不大利于婚姻。因为，官杀为忌，虽有伤官来制，但午火再生，婚姻就是烦恼。

再看另外一例，乾造：甲子、己巳、癸亥、戊午。八字身弱，夏天的水，很容易熬干，急需金来通水之源。

但是，命主无金，所以学历极低，命中戊己叠叠，可以用甲木制克，所以命主靠表演成名。月柱与日柱天克地冲为祸，所以老婆不行，老婆与自己的母亲关系也不好，离异。

正财佩杀，老婆实际上早于自己之前，就有对象，有想好的人，两个人串通一气，夺取自己的家中财产。

好的是命主行运好可以，但原局太差，恐怕以后的婚姻，还会出问题；命中的妻子都是有相好的；命主控制不了，会为女人破财破家。

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[命学] 八字算命之五行喜忌：金木水火土

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