八字天干、地支的涵义

叶知秋

　　十天干解释：

6 g1 s+ k/ e# y* q* {/ e　　十天干，表达种子植物的一生变化过程（分十个阶段）。借此来表达一个事物的整个变化过程。
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　　天干第一位——甲：甲，为种子破壳而出。小篆字形，像草木种子裂开硬壳发出芽头。[六书故]甲象草木戴种而出之形。[易.解]雷雨作而百果草木皆甲坼（chè）。

　　天干第二位——乙：芽在土里弯曲着。甲骨文字形，象植物屈曲生长的样子。[说文]乙，草木冤曲而出也。[白虎通]乙者，物蕃屈有节欲出。[史记.律书]其于十母为甲乙。甲者，为万物剖符甲而出也；乙者，言万物生轧轧也。
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　　天干第三位——丙：下部是“内”字。上部是“刀苗”。苗从土里出来了。丙与内的甲骨文几乎一样的。[说文]南方之位也。南方属火，而丙丁适当其处，故有文明之象。

+ G9 J9 z! n% e' E0 F! |) d& F　　天干第四位——丁：字形，头尖（或头上有苗）身壮。表示苗长得茁壮了。
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　　天干第五位——戊：戊，原为一种武器，或斧头，在此表示刚健、茂盛。[康熙字典]物皆茂盛也。[朱传]戊，刚日也。

　　天干第六位——己：己，本义为丝的头绪，用以缠束丝。象形。甲骨文字形，象绳曲之形。或是绳子。用绳子捆起来，表示物成熟了，开始收敛了。[易.大畜卦]：有厉利己（本义：绳索。意思为：收敛。这里引申为：控制，驾驭）。[易.革卦]：革己（为天干的第六位。约夏季之时，阳盛之时。引申为：在时机成熟时）日乃孚元亨利贞悔亡。
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* c' D- s4 N2 l6 T1 s　　天干第七位——庚：庚，古字形为双手拿着一个摘果实的工具。表示种子有实了。[说文]庚位西方，象秋时万物庚庚有实也。[玉篇]庚犹更也。

0 n9 C. n% X0 k- b$ Z　　天干第八位——辛，本义为一种生孩子接生刀具。表示有了新的生命，种子。八，分也。[说文]秋时万物成而熟，金刚味辛，辛痛即泣出。[徐曰]言万物初见断制，故辛痛也。[礼.月令]其日庚辛。[注]辛之言新也。[前汉.律历志]悉新于辛。[史记.律书]言万物之辛生也。

　　天干第九位——壬：壬，任也。种子内部在怀孕了。[史记.律书]壬之为言任也。言阳气任养万物于下也。[前汉.律历志]怀妊于壬。[抱朴子.杂应卷]立夏，佩六壬六癸之符。
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, D* W7 B9 S  ^8 L2 [+ Y" L　　天干第十位——癸：癸，甲骨文的意思为“飞镖”。估计“癸”在飞时会旋转。十天干里，癸为最后一位，表示到此要转向了。故癸为“转向的含义”。所以，以此表示事物的回归，重生。
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　　十天干代表的含义

　　甲：有组织能力，刚强，自律严厉，有领导才能，能获得多数人信赖。
& Z6 [3 z% L0 O5 m* Y/ i* b2 @) R+ L; j　　乙：外表懦弱谨慎，内心固执，较为拘泥保守，感情脆弱。
0 g/ o' w' d8 \4 B+ L% c* `　　丙：文明有礼，美而敦厚，热情有朝气，活泼开朗乐天，但缺乏恒心毅力，容易被误解为好表现。
　　丁：外柔内进，思想缜密，文明有礼，畏挫折，能胜不能败。
0 l& Q& |( e! h9 |" l8 R% o　　戊：诚实厚重，有社交能力，喜打扮，没主见，与人处不长久。（戊还代表胎印，戊通巳戌，则巳戌也为胎印。戊土为天干代表前身，巳戌为地支到表后身。年柱代表脖子以上，月柱代表胸部，日柱代表腹部，时柱代表腰以下，如果遇到刑冲绝穿则无。）
　　己：为人心细，有规律，度量小，猜忌心强，好盛好强。
　　庚：拜金主义者，略具文才，有经济手腕，善于处事，重物质享受。
- w5 |2 |7 A( y4 U9 i( ~4 @　　辛：缺乏魅力，顽固，能排除万难完成大事，聪明。
　　壬：有团结人的能力，能说服人，性情暴躁，度量大，依赖性强，个性散乱，漫不经心。
: C9 f6 M% T( R% ]- v　　癸：正直廉洁，勤勉，处逆境也能开拓道路，有生命力，能吃苦。

大哉乾元

　　十二地支解释：

1 v. |4 B# b# u3 P0 h9 G　　十二地支，表达一个人一生的变化过程（分十二个阶段）。借此来表达一个事物的整个变化过程。
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* K* S' H$ r0 i3 j　　地支第一位——子：子，本义为婴儿，这里为要分娩了。
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: X0 W1 M0 w) ]2 l. t　　地支第二位——丑：丑，本义为爪。这时婴儿的头基本出来了，接生婆用手爪把婴儿引出来。
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　　地支第三位——寅：寅，就是用双手把胎盘引出来。

　　地支第四位——卯：卯，是用接生刀具“辛”，把胎儿和胎盘分离开。

　　地支第五位——辰：辰，为“各种虫儿从石缝里爬出来”的意思。这里借指小孩可站起来了。[释名]：“辰，伸也。物皆伸舒而出也。”

3 b9 ^2 A0 g$ u# H1 m' S) a　　地支第六位——巳：巳，本为蛇。这里借此表示小孩能出门走路了。

　　地支第七位——午：午，本为舂米的棒槌，引申为一天中的正午。借此表示孩子长到了最强壮的时期。
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　　地支第八位——未：未，甲骨文的意思为“禾木的穗子”。表示果实还无成熟。借此表示人还无成熟。

; c. `/ e' O9 T( Z+ l　　地支第九位——申：本义为束身、约束。[说文]申，束身也。[释名]申，身也。物皆成，其身体各申束之，使备成也。物成开始衰退了。借此表示人已成熟并开始衰退了。

% |* F5 x: |: |! Z　　地支第十位——酉：酉，本义为酒。表示人成熟了，老了。[说文]就也。[广韵]饱也，老也。[史记.律书]八月也。律中南吕，其于十二子为酉。酉者，万物之老也。
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. x( @% ~. z! X) q* t7 L# Z　　地支第十一位——戌：戊，本义为一种兵器。里面为“一”划。表示用兵器杀完了。表示物皆衰灭了。以此来表示死亡了。
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! k, X* T+ u" n- a' N. `$ g! S5 Y　　地支第十二位——亥：应为核，表示人死了，其核（或指灵魂）藏起来了。像植物一样，本身死了，但种子留下来了。

　　描述事物的变化过程（生、长、盛、衰、亡），按阶段的多少，可用以下常用几种描述。
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　　用两个阶段表述：阴、阳。即两仪。
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* i% v7 S  d: M' n$ n　　用四个阶段表述：老阴、少阴、少阳、老阳。即四象。
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　　用五个阶段表述：木、火、土、金、水。即五行。
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　　用六个阶段表述：太阴、少阴、厥阴、少阳、阳明、太阳。即三阴三阳。
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) S, n+ {6 L9 `% Y　　用八个阶段表述：坤、震、离、兑、乾、巽、坎、艮。即八卦。

% X9 R7 S0 [4 B: }# Y' @% O/ c: S　　用九个阶段表述：乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。即遁甲。
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　　用十个阶段表述：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。即十天干。

　　用十二个阶段表述：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。即十二地支。


1 b. w: S; P! p3 L　　十二地支代表的含义

　　子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
　　丑是纽，阳气在上未降。
# V' Q$ T5 y$ a; T6 _　　寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
8 C2 j" s8 V! i2 \" k! I# z/ S　　卯是茂，言万物茂也。
: }5 w5 t5 R, ~8 z+ y! B/ Z" ]　　辰是震的意思，物经震动而长。
　　巳是起，指阳气之盛。
　　午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
: r3 J3 L/ b2 C1 T7 o) |　　未是味，万物皆成有滋味也。
　　申是身的意思，指万物的身体都已成就。
, {" ]* X# h% V3 h+ j) \　　酉是老的意思，万物之老也。
　　戌是灭的意思，万物尽灭。
- j2 T5 V& t7 i3 N  P; T& X1 V　　亥是核的意思，万物收藏。
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