八字用神喜忌分析

叶知秋

　　八字用神喜忌怎样分析，也就是八字旺衰判断怎样精断的问题。现代八字理论重点吸取了《滴天髓》的部分内容，而忽视了子平术的格式理论，同时在用神的概念上产生了变异，导致喜忌方面存在许多误区与漏洞，而为了弥补漏洞，又打了不少补丁，使得八字预测术变得非常复杂。

　　古代八字的用神概念是与格式分不开的，用神就是在命局中发挥好作用，让命局彰现或福、或禄、或富、或贵、或寿、吉气的十神。而现代用神的概念则是有利于日元平衡，利于福禄富贵寿的十神。初看似乎一样，其实是有很大区别的。

- M" O$ _$ S, L  q1 [1 F/ p　　现代的用神概念有点接近古代喜神的说法，现代用神忽视了格式的完整性。古时侯的用神除了有杀先论杀外，多数是从月上取，而现代用神对位置是没有任何限制的。古时侯的用神优先考虑格式，一般月支藏干，在命局透出，透出的就是用神（有时不透，也可取用）。假如这个用神是吉星，偏旺，也喜泄，偏弱，也喜扶持，还要考虑用神的护卫，同时兼顾日元，能完成这个使命的十神，通常称为喜神或相神。假如透出来的是凶星，过旺，则喜制，过弱，也喜扶持，但大方向凶星喜命局上有制，不管旺衰，制凶则有吉的基础，然后考虑凶神的旺衰，同时兼顾日元，而能完成这个使命的十神，通常称为喜神或相神。
3 X0 p* T9 `: Q% u/ G
0 }9 [1 Q% f- z0 O  |　　而现代理论，则是围绕日元的旺衰，让日元趋于平衡的，则为用神，若原局日元平衡，用神不明显，则要随大运的变化而取用。

" U4 S1 Z! ~$ K( J　　例： 明朝礼部尚书费采命：癸卯 丙辰 丙午 庚寅
. l2 q, m$ n$ F* V7 ]4 o
8 k5 f0 ]  ~8 ^　　礼部尚书属于3品官员，相当于省委书记。按现代理论，命中官印带将星，肯定是个官，但看不出是大官，由于日元太旺，庚癸太弱无力，辰土是水暮，能耗午火，但究竟辰是火土进气之月，湿气耗丙午力量偏小，用神太弱，怎么看也是个小官，大运喜财运生官，也喜水运，若逢岁运配合不佳还应有官灾。
! F* }+ v+ E$ Q! k+ j  r
/ o. |2 n5 i$ ^( W+ b　　但用古代理论，辰中藏癸，癸水正官一位清透，印旺护官，标准的入格八字。凡标准入正官格八字只要大运不悖，至少官居7品。这个命用神是什么？这个是正官格，当然用神是正官，正官有护卫无伤，恰是由于正官而显示了命中贵气。喜神是什么？当然喜官，官得印护，当然也喜印。这个命前六十年一路水木，当然扶摇直上。而这个命不喜财运来坏印，财坏了印根，则不利官运。
5 Z) X/ x+ t% U3 c( e
　　大家应该看到古法与现代理论的区别， 而这种区别直接影响到对命运档次的分析，也影响到大运流年吉凶的判定。

　　再比如，《滴天髓》命例：壬申 丙午 癸亥 戊午
8 F9 R1 r3 J; }  u8 f
　　这个命是大富命。假如按照现代理论，这个命身弱，财官为忌，按道理根本富不了的命，大运配合得好才可以富，富到什么程度就不好说，配合不好则是穷命官非。现在晓得了结果可以解释由于丙火有壬制，大运一路金水。而所说新派的解释则更要以为先天风水午火弱，才可以富，扯得更远。
0 ~, Q- C. ^' L5 m0 n
/ z. E7 G. n# S) J. H  P( y( n　　但用古代的理论，就很好解释，这个八字财星根无损，身根也无损（一般而言，地支有刑冲合害才能让根损伤，普通生克在力量对比不强的情况下，作用弱），是正财格。命局用神就是财，这个财是大吉星，没有这个旺财，就富贵不了，然后才考虑大运的配合。那么喜神是什么，以财为太极点，财偏旺，当然喜金水。忌神是什么，当然忌讳寅巳冲伤申亥，伤了日元根，当然凶，也忌讳子水冲败午，伤了用神。古时侯用神与喜神是两个概念。
# M* A: G; ^- {7 i& V) J' _9 [
　　例：希特勒命己丑 戊辰 丙寅 丁酉。
5 S$ ?0 D8 w2 o
　　这个命按现代理论身弱，用神为寅，除了坐下用神有力，时上天乙贵人以外，看不出有多少贵气，很难想象是一个领兵打仗的暴君。但按古法，这个命月令辰上透戊，本为食神格，但又有己丑伤官，食伤过多，当为伤官格。伤官格过旺，弃伤就印，构成伤官配印的贵格，印为喜神，也喜行官杀生印运。大运天干透了印就大贵。这个命大贵就是由于入伤官格，有印制。没有这个伤官，贵不了，没有旺印，也贵不了。
6 C, p; Z$ Q! q
　　《渊海子平》郑尚书命例：庚寅 壬午 戊寅 甲寅

+ Y" g: a  N* s4 f3 D　　尚书在隋唐宋属于三品官，也是省委书记级别。这个命按现代理论分析，七杀根通三寅，杀太旺了，身不能从杀，七杀为大忌神。既然七杀为大忌神，怎么能当大官，假如七杀为忌，杀为子女，就可断与子女关系不好或子女没出息或夭折。这个与事实不符，那么就修正，由于月令午火，可以化七杀。但问题来了，大运一路金水耗火，败运，又如何能做大官？而且庚生壬，壬耗戊，庚壬都是忌神了，这个命真是太危险了。
8 S; o& d1 Z1 w  C; d6 k8 ^8 L
　　可见，现代理论把简单的问题搞得很复杂，相当一部分无法判定职位高低，富贵档次，不小心会把一生的喜忌断错断反，经常会出现忌神越旺却越富贵，与家人关系越好的局面。这也是许多初学者非常头疼的问题。按古法，这个八字贵在七杀有制，七杀有制为偏官，入偏官格的八字只要大运不背，就是大贵命。假如七杀无制，大运有制，也可以贵一时，假如大运也无制，贱而多难。

  K" ~0 z( `0 I- m( D2 H/ S6 H' \　　这个八字午火在月令化寅，杀印相生的贵格，天干虚透庚金待用，一旦庚在大运流年通了根，就构成食神制杀的贵格。古法很少存在这种矛盾重重的情况，按古法取的用神一下击中要害，只要可以入格的八字，用神就是富贵的基石，根本不存在忌神尤其旺却富贵的八字。
6 ?* O4 n: r! C
　　高干子女的八字：女，戊戌 辛酉 壬子 甲辰
8 \$ v2 e! C' m# w+ ?
% t4 p8 \& U% N" D6 j/ q: U　　按现代理论分析，身旺，印为忌，又无制，可断学习不好，与母亲关系不好，年上杀生印，那么杀为忌，难有官运。假如这样断，会全错。假如按古法分析这个是标准的正印格，印无伤，是个好东西，杀印相生的贵命。此命贵在杀旺印旺，印为用神，杀为喜神，大运喜火土，改革开放后一发如雷。
3 j( \0 `; B) Y6 X
　　总结

7 o+ `: T' l* T! _; b3 p; I1 l　　古法里面的用神，除了无制的伤官，无制的七杀，无制的羊刃等等，只要入格的，那么用神就是富贵寿禄的基石，这个用神不在乎是太旺还是太弱，都是好东西，以用神为太极点选的就是喜神或相神。这样就避免了忌神尤其旺却尤其富贵复杂绕脑筋的东西。选出来的用神，大运流年不一定要走用神运，用神仅代表珍贵有用的东西。而大运流年逢走喜神或相神运，则可富贵寿禄或平安。

　　而现代日元平衡用神已经阔别了古法，里面存在太多的缺陷，这也是许多人学了几十年也搞不懂，有时很准，有时又不准，也是许多人进一步胡乱创新以为发现了八字新大陆或不中断的打新补丁的原因。

成功

　　“用神”就是八字中的有用之神。能起到趋吉避凶，锄强扶弱，劫富济贫，助身助运的功效。
3 w) ^+ C. W& e) l3 s1 S0 g0 J& P
$ P& r% R4 z; Z　　一般的算命大师都是从出生的月份上，衡量强弱，判断旺衰而选择用神。往往是执其一端而失全局，拟其己见而蔽精微，非通才也。

　　其实，八字选用神是大师的“点睛”之笔，要纵览全局，把其要害，挥起灵动，一触而即发，一语而中的，融会而贯通，活学而活用，因时而应变，因势而疏导，因人而不同，男女而有别，来不得半点虚假，必须一针而见血。

# E' _6 N6 Y, u: ~　　更关键的是命格分为三六九等，不同的人需要不同的用神，皇帝与庶人有别，官商岂可同论，有些人爱屋及乌，有些人敝帚自珍，性情千差万别，岂可同日而语。。贵人看官，商人论财，学士论印星深浅，将军看有无杀刃。
$ N! q4 c" h/ G( r8 j
　　现举一个活学活用的例子：

3 F1 G  N# A7 a' c5 }　　比如看女性的婚姻，以官星为用神，伤官为忌神。命格见伤官，或者遇到伤官运，一般不好。但是，特殊情况下，伤官反而大吉，有些人命格中命格中官星重叠，那么多老公怎么办？在这种情况下，走伤官运，则能去粗取精，去伪存真。当然，天生一个老公，天生一对，地配一双最好，叫上等的命格。

3 r  b1 J' x) B# |' W" r1 M4 `" N* v　　但是，二流的命格，三流的命格，不入流的命格，要想达到炉火纯青的境界，必须要陶冶锤炼，给她来点倒霉运，反复几次，多婚多恋，最后 正本清源，打入正宫。

　　再举一个求子的案例：求子一般”子星“为用神，”父母星为忌神。卦中有用神，就看用神。没有用神，就看忌神，彼此一理，上下通关。。但是，还要结合命宫的旺衰，命书中大都是解释命旺的人生男孩，命弱的人生女孩，这叫常规常理。其次，还要看“子星位”。

　　不得其位，不谋其政，三位一体，大道畅通。再其次，还要看阴阳五行，胎宫乏孕，顽金不生，刚硬之气，天道不容。老子说：柔弱者生，刚硬者不生，就是特指“男女阴阳失位”，逆天而行，生气不生。
" G/ ~0 S5 i; [" ?& I