命,真的能算准吗?算准了如何?算不准又如何? N( `' \! R) W' H
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传说中,算命的最高境界是金口玉言,能够一语中的。据说佛家有一种神通叫做随口禅,随口而说,看似荒诞不经却能料事如神。其实,普通人也有类似经历。有心与无心之间,随口一说,真成了事实。料定了好事,往往被忽略。如果料定了坏事,往往被称为乌鸦嘴。! ?3 f$ }3 b- q' v0 P. k, V9 x
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在传说中一语成谶的神通是有的,但是这一种高人一般都不会轻易开口,传说中如果有高僧修成了随口禅,有很多人终生不再开口说话,随口禅成了闭口禅。还有所谓的慧眼神通,能见未来。小生曾读过一些禅宗入门书籍,佛门神通为实有,天眼通,天耳通,他心通,神足通,宿命通。除了神足通外,其他四通都可以用来算命,而宿命通更是能见过去未来,了知三世因果。但是,神通并不究竟,不敌业力,真正的修行人不求神通,或者说只求漏尽通,解脱而得大自在。依小生理解,修得神通而滥用,只会造作业力,损害修行。所以,佛家有慧而不用之说。7 h; R7 E$ M* r7 s8 }
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暂且不论这些传说中的境界,说一下世俗中的四柱算命。四柱算命,最初由唐代进士李虚中创立,但当时只是三柱算命,不考虑时辰。到了宋代,徐子平发现三柱算命的不足,将三柱发展成四柱,把出生的时辰纳入考虑范围。由于徐子平贡献巨大,所以,四柱算命被尊为子平之术。然而,四柱一共八个字,就能确定一个人的命运吗?有人统计过,有效的八字排法共有五十一万二千个,大量的人,同年同月同日同时生,命运应该一样才对,可事实并非如此。于是,有人又把空间因素纳入考虑,加入空间风水因素。即使如此,也无法解释双胞胎命运不同的问题。这样,先天的因素不能完全决定命运,后天的经历也必须纳入考虑。这样,四柱算命就成了一个庞大的方程式,除了八字以及由八字衍生而出的大运,地支循藏,天干地支的刑克冲,二合三合六合,神煞等等,还要考虑风水。而这些还都是时点因素,如果再考虑时间变量流年流月,风水轮转,有几人能算准?- k R8 K' }! ^% H5 Q D ]! z
* R5 [2 ` z1 J4 p+ @6 A) O, H 既然算命不容易算准,为何这个古老的行业还存在,还有那么多人喜欢去算?世人好问前程,其实来算命的并不一定都相信,但是他们一样会来。如果算命先生说的好听,也算是一种心理安慰或者是精神寄托,如果命算的不好,那也是转移精神压力的一种方式——原来很多事情不顺利错不在自己,而是命数,这样也就想开了。如此看来,算命的心理因素是对无常的恐惧和责任的推卸。那么,算命,可能是很好的心理治疗。所以,心情不好的时候,去算一下,说不定柳暗花明。+ M% b; Z- `. [
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很多算命的人,都希望能碰到能够一语中的的高人,可是,这并不一定是好事。有惊门中人如是说:“天之道,损有余而补不足。假如有位先生真的有一语成谶的神通,并不意味他能看破任何人的前程。本来福祸命数未定,叫他一开口反倒定了。人都是有私心的,如果他看到你命数不好不会自损福寿给你添运,如果你真的福寿齐天,他也不会把话说满总要留三分余地。所以碰见这种高人,如果逼他开口,不仅对福寿无益反而会受损。所以古人说知天命莫问,就是这个道理。”
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如果人生的一切都是定数,绝对是一种悲哀。
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2 F$ r# T( V# S; T& H- C- E1 C 有一本书叫了凡四训,很透彻地说明了后天因素的重要性。袁了凡小时候,碰到世外高人给他算命。后来的经历证明算的非常准。他由此而悲哀厌世,一生都是注定,活着还有 何味道?后遇高僧点化,开始行善积德,终于脱离了算命先生所说的人生轨迹,得大福报。这说明,命,在己不在人。后天的修行才是命运的关键。算命的人,并未算到了凡会去行善积德修行。所以,惊门也有说法,出家人,修行人已经不在五行中,不能算。
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算命的人,都是想知道未来,要趋利避害。既然说到利害,那就是俗世价值观在作祟。惊门手段,是对俗世价值观的一种迎合。这也说明,俗世之人,存在较大的概率被算准。我们这些凡夫俗子,偶尔算一下,也无伤大雅。4 Q1 P& l2 ^/ S7 o1 d
" s) Z0 j* T5 N1 p2 C 而修行人,就是在世界观层面有了重大突破,否定了俗世价值观。有道家修行人说,“我命在我不在天”,听来真是豪气干云。但是,不得不说,有此豪气,才能不怨天不尤人,脚踏实地去选择,去承受。可能这才是最好的人生态度。
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